Don Juan en la junta local de Instrucción primaria (La Aspiración 03/02/1906)

 Nueva noticia en el periódico local betanceiro La Aspiración. Corre el año 1906, Juan García Naveira seguramente estaba inmerso en el diseño y construcción del parque, además estaba acabándose la construcción de las Escuela y el Asilo. El texto es una breve nota que nos indica que, como padre de familia, Juan y otros dos vecinos de Betanzos forman parte de la junta local de Instrucción primaria, llamado de diversos modos en otros ayuntamientos y épocas: Junta de Instrucción Pública Local, Junta Local de Instrucción Primaria, Junta Local de Primera Enseñanza o Junta Local de Instrucción Pública, debería de tratarse de cierta ayuda externa a los centros de educación.

LA ASPIRACIÓN

Periódico independiente de esta localidad
(AÑO III, 3 de febrero de 1906 NUM. 95)

Luego se leyó una comunicación del Gobernador civil de la provincia nombrando para la junta local de Instrucción primaria a D. Concepción Díaz de Sánchez como madre de
familia y á D Juan García Naveira y Don Emilio Pérez Alonso como padres de familia.

Juan García Naveira, el visionario que “volcó” su ideal de paz en El Pasatiempo - Lucía Tenreiro (19-sep-2017)

   En prensa, por una simple cuestión de tiempos, por el empuje de la actualidad y por las extensiones que se le dan a la cultura y a la historia, apenas solemos encontrar "nada" sobre el parque. Tirando de hemeroteca logramos datos que nos ayudan en nuestra investigación, sí, pero en el día a día, lo que se publica suele ir por detrás de lo que ya sabemos, la prensa casi siempre le da al Pasatiempo y a nuestra asociación un servicio de altavoz, ellos nos ayudan infinito en nuestra labor de defensa del parque, medios como la prensa escrita y las radios son quienes más pueden adaptar a sus contenidos esta cruzada en defensa del parque. Hay excepciones, claro, a veces los periodistas pueden dar caña, pueden investigar, y nosotros, encantados, tomamos nota. En esta entrada nos hacemos eco de un hallazgo de una compañera de prensa, Lucía Tenrerio, de El Ideal Gallego, una enamorada del parque, como nosotras. El "Arbitraje por la Paz", ese extraño relieve del muro "España monárquica y sus 18 hijas republicanas", dejó de ser tan extraño con este texto, enhorabuena  y gracias Lucía (y toda la gente de prensa con quien siempre sabemos que podemos contar)

Artículo en el Ideal Gallego del 19 de septiembre de 2017 >>> ENLACE <<<

Alegaciones al expediente del BIC

   Tras salir publicado en el DOGA del 19 de marzo de 2018, el expediente de declaración de BIC del Pasatiempo echa a andar. Transcribiré una serie de frases de la resolución que no tienen pérdida, recordemos que están escritas por técnicos de Patrimonio, no por políticos ni técnicos contratados por tal o cual gobierno que puedan actuar ante un encargo previo y dirigidos a tomar ciertas decisiones impuestas en el propio encargo:

 "...«las manifestaciones pictóricas, escultóricas, cinematográficas, fotográficas, musicales y de las restantes artes plásticas, de especial relevancia, de interés para Galicia» (...) están presentes en el Parque del Pasatiempo ya que este bien contiene un considerable número de manifestaciones pictóricas y escultóricas, de desigual valor, puesto que combina piezas de elaborada hechura con otras de trazos más ingenuos y que, individualmente, son representativas del eclecticismo que caracterizó los movimientos artísticos de finales del siglo XIX, teniendo especial relevancia el complejo significado de las esculturas de los Hermanos García Naveira y de la Caridad, lo que constituye un conjunto de elementos pictóricos y escultóricos único y de especial relevancia en la historia del arte plástico gallego".

   "El Pasatiempo es una obra señera por su singularidad y frágil por el abandono y las agresiones a los que estuvo sometido, lo que lo convierte en un bien vulnerable que requiere de manera urgente ahondar en su protección y adecuada gestión".

   "Abrir un período de información pública durante el plazo de un mes, (...) a fin de que las personas que tengan interés puedan examinar el expediente y alegar lo que consideren conveniente".

[Que sepamos hubo barias alegaciones, entre ellas las del Concello de Betanzos, el BNG y la Asociación Amigas/os do Parque do Pasatempo]

   "(...) construido en buena parte sobre unos terrenos ganados al mar es un ejemplo significativo de la interacción del hombre con el medio en un área de transformación y crecimiento de la ciudad de Betanzos durante las primeras décadas del siglo XX, que fue alterada y deturpada con posterioridad por la multitud de construcciones que rompieron esta relación y provocaron un profundo impacto al no integrarse ni valorar las estructuras y organización previa del parque".

[La oscura etapa de los Lagares y el triste legado de la alcaldesa Faraldo, demoliendo el Estanque de los Papas unos y con el fantasma de las estructuras a medio hacer del Carregal la otra]

   "En la parte alta del Pasatiempo, el estado de conservación general es deficiente, no sólo por el abandono y deturpación que sufrió durante las décadas centrales del siglo XX, sino también por la falta de mantenimiento posterior a las intervenciones de recuperación de las décadas de 1990 y 2000".

   "Todo el conjunto, en mayor o menor medida, está sometido a riesgos y amenazas. De este modo, en la parte baja del Parque del Pasatiempo, la continuada urbanización y edificación de los terrenos que ocupó el jardín, sin los debidos controles arqueológicos, ponen en riesgo los posibles restos del Pasatiempo que deberían ser objeto de estudio y valoración. Al mismo tiempo, estas construcciones alteran sensiblemente el entorno de este bien al no seguir un modelo común de los valores mínimos generales de integración en el conjunto del parque. Los equipamientos construidos en O Carregal impiden la observación en la distancia del Pasatiempo, donde se apreciaban ciertas relaciones entre elementos y entre el parque y el paisaje en que se encuadra".

   "En la parte baja deberá evaluarse la introducción de desvíos específicos de urbanización e integración ambiental que colaboren a la percepción del conjunto y los elementos escultóricos que aún permanecen".

   Tras leer esta resolución y dar comienzo el proceso de alegaciones nos encontramos con noticias en prensa, desde el BNG local se entregan unas solicitudes que ahondan en el mensaje proteccionista que obviamente debe de transmitir un organismo como Patrimonio, el Ayuntamiento de Betanzos tras un año de comprensibles quejas a la Xunta por falta de apoyo en lo que se refiere a la conservación del parque e intentando apurar lo máximo posible la declaración de BIC, nos sorprende a todos (o no) con unas alegaciones en las que intenta disminuir el área de protección. Podríamos ahondar en planes urbanísticos e intereses que siempre han querido culminar con la construcción de más y más construcciones que apantallen y oculten el Pasatiempo. Finalmente estamos "las amigas y amigos del parque" que aplaudimos el trabajo realizado por Patrimonio, coincidimos con lo expuesto en prensa sobre las peticiones del BNG y ampliamos unos detalles más para realizar una protección lo más completa posible. No podemos hacer otra cosa que censurar con terror la actitud del Ayuntamiento que pretende, una vez más, lastrar la protección real de la parte baja del Pasatiempo.

   A continuación os dejamos un breve resumen de nuestras alegaciones con el fin de informar y haceros partícipes de nuestro trabajo.

PASARELA

Retirada de la pasarela o sustitución de sus apoyos. Apoyado sobre el muro original seguirá causando problemas.

Las placas metálicas de anclaje a la cimentación, ni tan siquiera están al aire, ni se mantienen ni están en condiciones que la humedad les afecte. Imaginad esa planta que crece a pie del pilar, de chiste que se riegue y se moje habitualmente un elemento metálico.

La pasarela no sólo causa efectos en el muro de cierre, en éste, ya ha cercenado el cuello de la jirafa.

CARRETERA

Retirarla, apartarla, reducir velocidad... la situación actual sigue, con las vibraciones del tráfico, afectando a la estabilidad del muro.

ESTATUA CARIDAD

FUENTE CUATRO ESTACIONES

Ambos elementos resisten en la zona baja, su contorno, su mantenimiento y conservación, deben de mejorarse.

RESTO DERRUMBE MURAL ESTANQUE DE LA GRUTA

Falta de seguridad, de protección, a la intemperie y sin vigilancia, así desde principios de 2017. Gestión de 0 el ayuntamiento.

MURO CASA TAQUILLA

Identificarse, conservarse y dignificar estos restos importantísimos.

CIMIENTO CASA DE LOS ESPEJOS

Estudiar y proteger estos restos, eternos olvidados.

NICHO DEL EQUILIBRIO

Uno de los puntos negros más olvidados y maltratados del parque, debe de integrarse dentro del área de protección.

Betanzos presenta alegaciones al contorno de protección de O Pasatempo que fija la Xunta
19 Abril, 2018
Amigos do Pasatempo pide retirar el tráfico, la pasarela y vegetación que daña las cuevas
20 Abril, 2018

Betanzos considera excesivo el ámbito de protección dispuesto por la Xunta para el BIC de El Pasatiempo

19 Abril, 2018

Amigos do Pasatempo demanda una alternativa a la vía que ahora “atraviesa” la Huerta de Don Juan

20 Abril, 2018

O goberno local e o BNG presentan alegacións á resolución que incoa a declaración BIC do Pasatempo

19 Abril, 2018

A asociación de Amigos do Pasatempo presentou tamén alegacións á declaración BIC do Parque

20 Abril, 2018

Estancia en Madrid en 1914 de Don Juan (Betanzos Órgano del partido Liberal 24/5/1914)

   La importancia que Don Juan tuvo en el Betanzos de la época queda reflejada en la noticia que motiva esta entrada. Una simple estancia en Madrid durante una corta temporada es suficiente para que sea reflejado en los periódicos. Podríamos ver cierto paralelismo en las noticias relacionadas con los famosos actuales que, sin aparente importancia, nos dan los medios de comunicación una y otra vez, y no sólo me refiero a los llamados del corazón, cada vez más, la prensa política y la deportiva, por ejemplo, siguen esa línea de lo trivial y lo innecesario.

Regresó de Madrid después de hacer pasado una corta temporada en aquella capital D. Juan García Naveira y su señora.

Crítica constructiva a los García Naveira (La Aspiración 1/5/1905)

   Leímos en una entrada anterior (leer aquí) que los hermanos García Naveira sostenían y fomentaban las clases nocturnas en las Escuelas de San Francisco. Las palabras de admiración no dejaban lugar a dudas, la actuación de ambos filántropos, como casi siempre nos la pintan, no tenía mácula. Hay que escapar de la adulación, a día de hoy ese problema sigue existiendo en la prensa actual, por ello, contrastar opiniones es tan necesario. Días después de aquel artículo, un "pedagogo" firmaba el artículo en el que se centra esta entrada. Realizando una crítica impecable, educada y aportando posibles soluciones, quien la escribe demuestra bastante inteligencia. Qué mejor que protestar aportando ideas y siendo colaborativo con quien se está criticando. Pero, ¿qué pasaría con los criticados? A ciencia cierta no sabemos nada, no he encontrado jamás un solo artículo del puño y letra de Don Juan o Don  Jesús, quienes debieron de estar bastante apartados de esta figura actual de celebridad que propaga sus opiniones, sin que nadie se las pida y sin demostrar tener en la cabeza grandes cosa que decir. Lo que sí sabemos es que hasta 1907 no se comienzan las obras de las Escuelas y el Asilo, cabe pensar que la gestación del edificio y el Patronato Benéfico-Docente García Hermanos llevaría su tiempo, creo que mínimo podríamos hablar de uno o dos años. Quizá críticas como la que aparece en este artículo hicieran que cambiaran su apoyo a las escuelas públicas y la creación de las suyas propias, puede que trajeran la idea de Argentina, como bien dice el artículo, a buen seguro conocieron en Argentina ejemplos varios de escuelas modernas y más habitables que la Escuela de San Francisco. Seguramente nunca conoceremos este tipo de detalles, pero me gusta creer que quizá, este artículo forme parte de ese cambio de mentalidad, ya sabéis, es simple vanidad la que lleva a querer ver valor en este pequeño hallazgo. Por cierto, de nuevo conocemos parte de la historia de los García Naveira gracias al genial fondo de la Hemeroteca Virtual de Betanzos.

   Por fin os dejo el artículo, espero que os guste.

LA ASPIRACIÓN

Periódico independiente de esta localidad

(AÑO II, 1 de mayo de 1905 NUM. 55)

 

Pidamos á Dios una alma sana en cuerpo sano en un cuerpo sano

(Juvenal)

 

En las columnas de <<La Aspiración>> y de <<El Noroeste> hemos leido con la mayor satisfacción una reseña  de los exámenes y distribución de premios, celebrados recientemente, con  tan laudable cooperación de la “Liga de Amigos”, y otros articulares del acaudalado y filántropo don Jun García Naveira, en el local de la escuela pública de San Francisco de esta ciudad, en que se dio, durante la temporada de invierno clase de adultos, sostenida por dicho señor y su no menos bondadoso hermano D. Jesús á quienes tanta gratitud deben los obreros y la pobreza de esta ciudad.

 

¡Dignísimo y fructífero proceder el de dichos señores! ¡Laudable cooperación la de la Liga de Amigos y aún del Ilmo. Sr. Alcalde, de quienes esperamos igual proceder para con los demás centros docentes, tan necesitados de progreso!

Mas como no hay en las obra humanas alguna que no sea susceptible de perfección, para que sea más completo el fruto de sus bondades, creemos muy oportuno hacerles una importante observación que en otro curso esperamos se dignarán tener en cuenta los Sres García Naveira.

Los más acreditados pedagogos hacen indispensable que cada niño cuente, al menos, en la escuela con 1 metro superficial: y los más notables higienistas y pedagogos, así como también las disposiciones oficiales señalan la capacidad mínima de 4 metros cúbicos, fundándose en que ambas dimensiones son indispensables para el buen resultado de la enseñanza y observación de la salud, dependiente del buen desempeño de las funciones vitales, especialmente la respiración y la circulación.

La verdad de estas afirmaciones la habrán visto ya en las Escuelas de la República Argentina, cuya organización condiciones se tomaron de las de los Estados Unidos, Alemania y Suiza. En ellas no se admiten más alumnos que los que higiénica y pedagógicamente deben admitirse según la capacidad, condiciones higiénicas y esfera de actividad del número de profesores; y para proceder mejor, se dividen en grados que no esceden de 25 alumnos, cada uno, a cargo de un profesor subalterno,

Ahora bien, concretándonos al local de la escuela de San Francisco – como podríamos concretarnos al del Centro Obrero – diremos que tiene 80 metros cuadrados y 296 cúbicos, dimensiones regulares hasta 80 alumnas; pero no para 150, á cada una de las cuales no llegan á corresponder 52 decímetros superficiales y 2 metros cúbicos, capacidades que, principalmente en las noches de invierno en que no puede establecerse la necesaria ventilación son insuficientes para el ejercicio de las funciones de la vida, y que, por lo tanto, la enseñanza en una atmósfera asi viciada, como pudieron notarla los señores examinadores, no puede ser todo lo conveniente que para las alumnas desearan tan bondadosos  señores, y estará en otro curso expuesta a la intervención de la inspección oficial.

Si los señores Garcia Naveira tienen presente para otro curso estas observaciones y procuran remediar en lo posible las consecuencias expresadas, arreglando la matrícula de las alumnas á las condiciones higiénicas del salón de clases, y todos reduplicarán los justos aplausos y gratitud á que tan merecidamente se hacen acreedores pues asi veremos almas sanas en cuerpos también sanos.

UN PEDAGOGO

Exámenes Escuelas de San Francisco en 1905 (La Aspiración 24/4/1905)

   Hoy podemos conocer algo más de Juan y Jesús. Antes de que echara ni tan siquiera a andar la construcción de las Escuelas García Hermanos, ya colaboraban con las escuelas públicas existentes en Betanzos. En la prensa de 1905 aparecía este artículo explicando la entrega final de premios para las estudiantes de la Escuela de San Francisco. No podemos valorar ni pretender comprender las siguientes líneas sin hacer el necesario ejercicio de situarnos en la época. Podremos así comprender ciertas cuestiones "negativas" que cien años después deberían de sonarnos raras, aunque por desgracia quizá no lo sean tanto, por contra podremos valorar, aún más, actitudes que incluso a día de hoy podrían parecernos modernas. Me refiero, por un lado, al hecho de que los evaluadores eran únicamente hombres y por contra las profesoras de las niñas eran mujeres, vemos una realidad de separación por sexos para diferentes ámbitos sociales. Los premios eran todos prendas o telas, muy útiles para evitarle un gasto a esas familias humildes que tenían la suerte de poder enviar a sus hijas a las magníficas escuelas creadas por los hermanos García Naveira. Me sorprende gratamente que había premios para todas las alumnas, algo que ayudaría, imagino, a hacer que todas y cada una de las estudiantes vieran recompensado el esfuerzo realizado y no sólo ser quien mejores resultados  académicos obtuviera.

   Este artículo (como tantos otros) ha sido extraído del numeroso material disponible en la web de la Hemeroteca de Betanzos.

LA ASPIRACIÓN

Periódico independiente de esta localidad

(AÑO II, 24 de abril de 1905 NUM. 54)

EXÁMENES DE LA ESCUELA NOCTURNA DE LOS SRES. GARCÍA

   Ha sido un espectáculo altamente satisfactorio para cuantos amen la cultura y notoriamente fecundo para la ilustración de nuestro pueblo, el que hemos tenido el placer de presenciar los días 17 y 18 de los corrientes, desde las seis de la tarde en adelante, en uno de los salones de la planta baja de la escuela de San Francisco. 

   Celebráronse en dicho día y en el expresado local, los examenes de las alumnas asistentes á las clases nocturnas que tan esplendida y magnanimamente sostienen y fomentan con noble, y entusiasta afan los filantrópicos y distinguidos hijos de Betanzos, Don Juan y D. Jesús García Naveira. 

   Hubo en estos exámenes una nota muy simpática y elocuente que nos apresuramos á consignar por su propia significación. 

   Nos referimos á la laudable intervención de «La Liga de Amigos de Betanzos» en un acto de tan popular trascendencia e indiscutible importancia.

    En efecto, dicho organismo, no solo hizo ostensible su presencia enviando una comisión para figurar en la constitución del tribunal examinador, que costeó también dos premios de tercera categoria consistentes en dos hermosas tocas llamadas de las de pelo de cabra, dos idem de segunda categoría, consistentes en dos pañuelos de seda para la cabeza, tres cortes de blusa género blanco de piqué para los premios de tercera clase y nueve cortes de idea género percal para el cuarto grupo. 

   Los Sres hermanos García costearon once primeros premios consistentes en cortes de percal para faldas, 16 segundos del misma género en cortes de blusas y 26 terceros consistentes en pañuelos de algodón para la cabeza, obsequiando luego al resto de las alumnas en un número de 90 con pañuelos de la mano. 

   El tribunal estaba compuesto por los Sres D. Juan Garcia Naveira, don Antonio Alvarez Novoa, D. Ezequiel Nuñez, D. Joaquín López Folla, don Calixto Leis, D. Rogelio Borondo y don Joaquín Peña, estos tres últimos en representación de «La Liga de Amigos de Bertanzos» y un redactor de este semanario galantemente invitado al acto por as amables profesoras de la escuela. 

    La tarea de examen se llevó con concienzudo rigor á fin de apreciar y valuar claramente la aplicación y aptitudes de las alumnas y la meritoría de la labor de las Stas. Rosa Pasaría y Juana Sanjurjo, maestras encargadas de las expresadas clases nocturnas. 

   Hasta las nueve y media de la noche duro el exámen el primer dia y hasta las nueve el segundo, prolongándose luego hasta las diez y media la calificación de méritos y reparto de premios. 

   150 niñas de distintas edades fueron desfilando ante el tribunal después de hacer muchos notables ejercicios de lectura, escritura y aritmética, y decimos notables porque hay que tener en cuenta que son anos cuatro meses de curso y dos horas de clase repartidos entre 150 alumnas, quienes realizan un verdadero sacrifico de mérito con su asistencia, puesto que casi la totalidad de ellas son son hijas de labradores, tratantes de ferias, jornaleros etc. etc. y como es consiguiente se ven obligadas a ayudar á sus padres durante el dia, ya en sus peculiares faenas para sumar un jornal más á los ingresos domésticos, ó ya en los quehaceres domésticos de la familia, a pesar de todo lo cual, ansiosas de ilustrarse acuden , con plausible ansiedad á las clases nocturnas de los Sres. García y recogen con gran aprovechamiento las sabias lecciones é infatigables esfuerzos de las inteligentes profesoras que, tan acertada y fructuosamente estan encargadas de su enseñanza, cumpliendo meritoria obra y difícil misión en la cultura popular digna del general aplauso. 

   Los distinguidos é inteligentes caballeros que formaban el tribunal, quedaron altamente complacidos del brillante resultado de los exámenes, felicitando calurosamente por ello a las Srtas. Passarín y Sanjurjo, á quienes desde estas columnas enviamos también nuestra entusiasta enhorabuena, holgándonos satisfactoriamente sus honrosos triunfos. 

   ¿Y á los Sres. Garcia que les diremos? El lenguaje humano carece de elocuencia suficiente para expresa conceptos de cierta índole á la generosa acción y hermosa obra que los señores citados vienen realizando en pro de la instrucción de la clase obrera á costa de no pocos desembolosos, no tienen facil encomio para modestas plumas como la nuestra;  de aquí que nos concretemos á unir nuestros fervientes votos á las unánimes del pueblo, para rogar por la felicidad que tan amantes y exclarecidos hijos de Betanzos á quienes esta Redacción les ofrece sus homenajes de consideración y respeto.

Socorro a damnificados de un incendio de Don Juan (La Aspiración 4/9/1904)

   Un filántropo es, según la RAE (Real Academia de la lengua española):

filántropo, paDel gr. φιλάνθρωπος philánthrōpos.
1. m. y f. Persona que se distingue por el amor a sus semejantes y por sus obras en bien de la comunidad. U. t. c. adj.

   No cabe duda de que las numerosas obras costeadas por los hermanos García Naveira encajan en esta definición. Hospitales, albergues, lavaderos... los enfermos, la gente con retraso, las clases sociales más desfavorecidas... la mente de Juan y Jesús estaba puesta siempre en el bien de sus semejantes y en el bien de la comunidad. Analizando esto no cuesta entender que ambos fueran de izquierdas y creyentes, aunque muchas veces se comente que esto puede suponer una contradicción, no deja de ser un punto en común entre ambas formas de contemplar la vida. Pero en esta entrada veremos otra faceta que nos resultará mucho más cercana, la ayuda más directa, más de corto plazo, más del momento, semejante a la que muchos de nosotros podemos llevar a cabo. Una limosna puntual para un necesitado. Todos podemos pensar en una limosna a un necesitado, una ayuda para una ONG, una recaudación de alimentos o juguetes para los que más lo necesitan. Pues en esa situación se encontró hace 103 años Don Juan y muchos vecinos más del Betanzos de la época. En la calle Saavedra Meneses tuvo un lugar un incendio, una cuestación pública, o lo que es lo mismo, una petición o demanda de limosnas para un objeto piadoso o benéfico, ayudó a recaudar fondos. Quién estaba entre ese listado de gente del que la prensa daba debida cuenta, Don Juan García Naveira. Vemos por tanto que sus obras no eran sólo de ladrillo y hormigón, si no que llegaba a crear fundaciones para gestionar las Escuelas y el Asilo y aportaba dinero para campañas como esta, que solucionaban rápidamente situaciones de desamparo como las producidas por un incendio.

LA ASPIRACIÓN

Periódico independiente de esta localidad

(AÑO I, 4 de septiembre de 1904 NUM. 23)

   Vemos que sus 20 pesetas sólo son superadas por las 25 pesetas de Eugenio Corral Golpe, un miembro del ayuntamiento brigantino durante los primeros años del siglo XX

Viaje a Buenos Aires en 1904 de Don Jesús (La Aspiración 28/11/1904)

   En varios documentos podemos leer que Don Jesús, motivado por sus negocios, volvió a Buenos Aires en varias ocasiones. De hecho sería en la capital argentina donde perdió la vida en 1912.

   En el siguiente recorte de prensa podremos fechar uno de esos viajes, y lo que considero más importante, conocemos otra importante nota biográfica del menor de los célebres hermanos.

   Pero leamos La Aspiración (AÑO I, 28 de noviembre de 1904 NUM. 35) que nos relaciona a Jesús con el partido republicano.

   El partido republicano en esta ciudad se reunió á las siete de la noche de1 2Ojde (¿?) los corrientes en junta general en el local de las sociedades obreras.
   Según referencias públicas, el objeto de la reunión era designar quien había de sustituir en la presidencia de la Junta Municipal al Sr. D. Jesús García Naveira, que con motivo de su próximo viaje á la República Argentina dimitía del referido cargo, siendo nombrado para reemplazarle por mayoría de votos á D. Ramón Peón.
   Un caracterizado miembro de la Directiva, presentó una proposición nombrando presidentes honorarios a los señores. D. Jesús García, D. Vicente Pita y D. José Porto, pero la general se opuso á que se confiriesen los honoríficos nombramientos á dichos señores, alegando que no había méritos en ninguno de ellos para su concepción y que no se debían prodigar ciertas distinciones para no desvirtuar el valor de las mismas y á fin de que pudiesen premiarse decorosamente mayores servicios definidamente meritorios para la causa republicana. La proposición  fue, pues, retirada por su autor y los Sres. García, Pita y Porto se quedaron en situación de merecer, con visible contrariedad de algunos significados republicanos, y, vean ustedes lo que son las cosas.
   El diario coruñés <<Tierra Gallega>>  en su número correspondiente al 22, publica con el retrato del Sr. García Naveira, un artículo laudatorio de los méritos y valimiento de este filantrópico hijo de Betanzos.
¿En qué quedamos señores? ¿El Sr. García tiene méritos excepcionales como republicano que le hacen destacar su figura entre sus correligionarios brigantinos , ó es sencillamente uno de tantos y cuyo nivel político se ciñe estrictamente á la rasante del partido local?
   Según los republicanos coruñeses se halla en el primer caso y según los de Betanzos en el segundo. Sería tal vez que los méritos políticos del señor García se habrán limitado al comité de la Coruña y solo asi nos explicamos el vacio que se le hizo en nuestra estación al regresar de su larga permanencia en la Corte y la frialdad con que fué complacido á su vuelta.

  Volvemos a un tema algo delicado, la política. Gracias al material disponible en la Hemeroteca de Archivo de Betanzos podemos ir siguiendo la pista a las afiliaciones de los filántropos betanceiros. 

1 - En 1901 el PSOE intentó tener en sus filas a Juan y Jesús García Naveira (ver entrada)

2 - En 1904 vemos que Jesús presidía el partido republicano de Betanzos.

3 - En 1925, en plena dictadura de Primo de Rivera, Don Juan formaría parte de Unión Patriótica, partido a medida del nuevo sistema creado por el militar catalán (ver entrada).

   Me quedo con dos incógnitas que me harán seguir tirando del hilo. ¿Qué partido republicano era? ¿quedará algún rastro documental del mismo o habrá sido pasto del "incendio" que trajo consigo la dictadura franquista? y la segunda duda es: ¿en qué corte estuvo Don Jesús y durante cuánto tiempo se ausentó de Betanzos?

Teatro El Pasatiempo, Paraná 345 (Buenos Aires)

   De nuevo sigo sacando partido a la información que ha compartido con todos nosotros Raúl Otero (http://eltiempoesuncanalla.blogspot.com.es/). En una genial entrada vimos como había varios parques semejantes al Pasatiempo en la Argentina que conocieron durante su estancia Juan y Jesús. VER ENTRADA. Raúl nos trae en esta ocasión un indicio interesante referido al propio nombre del parque. No es descabellado pensar que los filántropos conocieron un teatro bonaerense inaugurado en 1884 (recordemos que Juan vive allí hasta 1893, Jesús volverá unos años más tarde) 

TEATRO EL PASATIEMPO

Paraná nº 345, Buenos Aires

INAUGURADO EN 1884 por MONSIEUR LUIS FORLET

500 BUTACAS

Ofrecía números semejantes al Mooulin Rouge

   En la hemeroteca de Betanzos podemos consultar el diario El Mendo del 28 de julio de 1890, en él podemos ver una referencia a un teatro de pequeña alcurnia llamado el Pasatiempo, representaban por aquel entonces zarzuelitas, un género español. No me cuesta imaginar a los hermanos conociendo e incluso viendo espectáculos propios de su tierra, aunque más de Betanzos pudiera ser una muiñeira o una danza gremial de marineros, claro. Ya sabemos cuan extraña es la morriña.

DESDE BUENOS-AIRES

(...)

   En el teatro «Nacional» actúa una compañía de zarzuela española, que diriege el autor de «El Anillo de hierro» y de «La Abadia del Pesado». Innecesario decir si Mareos Zapata recibirá aplausos y si estos aplausos son merecidos, no como actor, que no lo es, pero sí como autor y director de la compañia. El estilo hace al hombre, v basta leer cuatro versos de Zapata para saber lo que vale, como basta examinar los rayos del sol para saber lo que es el astro que nos alumbra.

   En los teatros de pequeña «alcurnia» como el «Pasatiempo» se representan las zarzuelitas «La Gran Vía», «Niña Pancha», etc. que son muy aplaudidas. como en los teatros de España, lo que prueba que es general el estragado gusto artístico del siglo del vapor.

(...)

EL MENDO

28 de julio de 1890

    Podemos leer otras informaciones sobre el teatro El Pasatiempo, dejando la duda de si tendría, o no, alguna conexión con nuestro parque del Pasatiempo.

Se entabla una lucha entre la ópera italiana y la francesa que concluye con la derrota de la primera en los ‘60. A partir de ese año triunfa también la zarzuela española que luego dará origen al género chico criollo; los compadritos reemplazan a los madrileños. Pero adonde concurren los jóvenes y los no tan  jóvenes es a El Pasatiempo, que desde 1884 ofrece espectáculos al estilo parisino dentro de los que se destaca el escandaloso can-can, que pronto es presentado en cuatro o cinco teatros más de la ciudad ...

   El Pasatiempo, teatro de dimensiones reducidas pero de gran convocatoria, debió la esa afluencia de público hasta 1889 a conciertos, shows de magia y bailes, y recién promediando ese año comienza a incorporar géneros teatrales, dato que ubica en hegemonía al Politeama como principal sala al cierre de la década del 80’ en cuanto a convocatoria. El Variedades y el Nacional presentan este año también una fuerte.

Carlos Vega la formación coreográfica del tango argentino

   Pero si esto es incierto, la extraordinaria nota que damos a continuación es explícita hasta la plenitud. El diario La Nación del 10 y 16 de septiembre de 1896, dedica una interesante descripción de los bailes públicos que se realizaban en el Teatro El Pasatiempo, calle Paraná, en pleno centro. En esta nota, que es negativa, se siente la sagaz admiración del autor por la nueva coreografía y la enumeración casi completa de las grandes danzas de salón en que se forjó:

   “Al Pasatiempo va todo un cinematógrafo delincuente y temible y el cuadro del baile con quiebre es originalísimo (...) La orquesta suena, las parejas se ponen de pie y se baila”.

   ¿Qué se baila? –pregunta el cronista–. “Una habanera, una milonga, una polca, una mazurca”. ¿Cómo se baila? –pregunta de nuevo el cronista–. “El baile criollo, purísimamente criollo, adelanta como todo en este país hidroxigenado, y los que hace poco han visto en cualquier parte bailar con corte o quiebre, no tienen idea de lo que es la danza moderna.”

(...) “El Pasatiempo”, otro establecimiento ubicado en Paraná 345. Este local había sido erigido en 1877 sobre un antiguo recreo y cancha de bochas por Felipe Gilardi, para dar funciones de “canto, gimnasia y música sin ofender a la moral y las buenas costumbres”, pero al pedir el correspondiente permiso municipal se lo denegaron porque el lugar “siempre fue un foco de escándalos y desórdenes”... Y si bien Forlett trató de programar lo mejor del music–hall de la época, su relación con el público siguió siendo –para decir algo suave– conflictiva, pues las grescas siguieron siendo monumentales, con policía y ambulancia incluidas. “El Pasatiempo” tenía capacidad para unas 500 personas, estaba techado con cinc y contaba con un buen escenario y unas cuantas hileras de platea con una baranda detrás, para los espectadores de pie.

serdebuenosayres.blogspot.com.es

   En la misma manzana del Politeama, en Paraná 345 estaba EL PASATIEMPO, fundado por Monsieur Luis Forlet por 1884, montado al estilo parisien. Era un típico café-concert, con la platea abierta en un lateral, junto a un jardín con mesas. Fue uno de los escenarios por 1885, dedicados a las representaciones tipo Moulín Rouge, más las piezas criollas de sátira política.

nestorscalone.blogspot.com.es

Teatro Politeama